真的要看的书系列《认知盈余》克莱·舍基-姜维的日更049

真的要看的书系列《认知盈余》克莱·舍基-姜维的日更049

这是我的第049篇日更，这是一篇图书推荐。

认知盈余：自由时间的力量

克莱·舍基

58个想法

◆ 第1章 当自由时间累积成认知盈余

》 这是一个不平凡的时代，因为我们现在可以把自由时间当做一种普遍的社会资产，用于大型的共同创造的项目，而不是一组仅供个人消磨的一连串时间。

》 拥有更快捷的互动媒介的年轻一代正在把他们的行为从单纯对媒介的消费中转变过来。甚至当他们观看在线视频的时候，这种行为看似和看电视没什么两样，但他们却有机会针对这些素材发表评论、分享、贴上标签、评分或者排名，当然还可以和世界上其他的观众一起讨论。

》 庞大的选择则是一种集体行为，是数以百万计的微小选择的集合。整个人群中不断累积的对参与态度的转变，使得维基百科的产生成为可能。

◆ 奶昔错误

》 一旦你弄明白如何通过一种让他人在意的方式来充分利用认知盈余，那么他人也会复制你的技术，一而再再而三地传遍世界。

》 再愚蠢的创造也是一种创造。

》 和别人一起创造并分享某样事物，这一简单的举动至少代表了对某种旧有文化模型的回应，而这种文化模型现在正披着科技的外衣。

◆ 多即是不同

》 。在19世纪末为谋求更好的工作环境而进行的抗议活动中，有一句很受欢迎的工人口号是这样说的：“8小时工作，8小时睡觉，8小时做我们想做的事！”一个多世纪后的今天，对无组织时间显见而具体的利用已经成为了工业化廉价商品的一部分。

》 参与是一种行为，它让你觉得自己的出席很重要，让你在看到或听到某些东西时觉得自己的回应也是活动的一部分。

》 当群体足够大时，不可预知的可以变得可预知。

》 我们平衡消费与创造和分享的能力以及彼此联系的能力，正在把人们对媒介的认识从一种特殊的经济部门，转变为一种有组织的廉价而又全球适用的分享工具。

◆ 认知盈余，一种全新的资源

》 本书从上一本书遗留的地方开始，观察人类的联网如何让我们将自由时间看成一种共享的全球性资源，并通过设计新的参与及分享方式来利用它们。

◆ 第2章 工具赋予的可能性

》 现在，除了时间，我们还拥有任由我们支配的工具，并不是我们的工具塑造了我们的行为，但是工具赋予了行为发生的可能。新的媒体形式囊括了经济学的转变，这种转变很大程度上为我们所见的慷慨、公开、有创造力的行为提供了便捷的方式

》 不仅社会化媒体在崭新的族群--也就是我们的手中有了新的一面，当沟通工具掌握在新的族群手中时，也会呈现出新的特点。

◆ 新方法，解决老问题

》 集合价值（aggregate value）--用户越多，匹配的可能性就越大。

◆ 只需要按一下“发表”的按钮

》 某一领域的成本降低意味着可以开展更多的实验，交流成本的降低意味着可以开展更多关于思维和表达的实验。

◆ 媒体，社会的连接组织

》 革命集中在对业余爱好者融入生产者的震惊里，我们发表公共言论时不再需要借助专业人士的帮助或许可。

》 这种公开发表言论以及将我们的才能凝结在一起的能力，与我们之前习以为常的媒体的基础概念大不相同：我们不是在消费媒体，而是在利用媒体。

》 媒体这个词既指这些行业，也指它们所制作的作品，也包括那些作品对社会的影响。

》 媒体是社会的连接组织（connective tissue）。

》 原本只能在单向公共媒体（如书籍和电影）和双向个人媒体（如电话）间进行的选择，如今扩展出了第三个选项：从个人到公众的可延展的双向媒体操作。

◆ 做“酒吧”里的业余人士

》 市场的作用之一就是为我们在市场之外所专注投入的事情提供平台，这个平台的形式可以是酒吧，也可以是网站。

◆ 工具，赋予我们行为发生的可能

》 多年来人类少有动机上的变化，但是机会总是随着社会环境或多或少发生着变化。在机会变化小的世界里，行为的变化也就很小，但当机会有了大的变动，行为也会随之变化，只要这个机会诉诸了人类的真实动机。

》 并不是我们的工具塑造了我们的行为，但是工具赋予了我们行为发生的可能。

◆ 第3章 无酬的动机

》 想要分享的动机才是驱动力，而技术仅仅是一种方法。

◆ 热爱胜于金钱

》 有多少地方能让人们对行为的自由选择仅仅和自己有关？然而，在一个自由时间和才能已经是相互联系的资源的时代，这个问题的答案是“到处都是”。

◆ 自治和胜任感

》 内在动机是一张包罗万象的标签，把人们可能从一项活动中获得的或基于活动本身的回报所造成的各种激励因素聚集在一起。德西把两种内在动机标注为“个人的”：自治的愿望（指决定我们做什么，怎么做）和有胜任感的愿望（指能够胜任我们所做的事）。

》 自己创造的事物就算很普通，和消费别人创造的质量上乘的事物相比，它仍然有一种与众不同的吸引力。

◆ 成员资格和慷慨

》 任何伟大的成就都是由一定数量渺小的工作积累而成的，而感谢页面中所展示的为人们提供了一种激励，使他们完成某项工作并非是因为这些工作需要完成，而是因为他们明显对组织存在价值。人们具有做某项具体工作的动机，而不是作为普通志愿者去做任何需要他们去做的事情。

◆ 业余动机和公共规模

》 业余爱好者做一件事是源于对它的热爱。这种动机也会影响到业余爱好者们进行团队合作的方式

》 行为源自内在动机的人们--业余爱好者，在相对私密的环境中活动，而源自外在动机的人们则在更公共的场合中活动。

◆ 放大渴望的反馈循环

》 如果内在动机存在于人性之中最基本的部分，满足内在动机也会使我们得到满足，那么满足那些动机所使用的工具就应该被推广。

》 在这样一个社区的界限内，社区内部的动机纯度远远比社区外部行动的合法性更加重要。

◆ 第4章 “我们”为“我们”创造机会

》 将我们的自由时间和特殊才能汇聚在一起，共同创造，做有益之事，构成了这个时代巨大的新机遇之一。谁能充分利用这一机遇，谁就能改变人们的行为方式。

》 要想让这些盈余的自由时间变得有用，就必须把所有人的时间都结合起来。同时，只有在适当的机遇来临时，这一切才可能被付诸实践。

》 一，人们有机会在鼓励内在动机的方式下行动；二，这些机会在科技的支持下变得可行，但机会本身是人造就的。

◆ 滑板与画室

》 所谓“领先用户创新”并不是由产品的设计者，而是由该产品最活跃的使用者来推动的。

》 成员感、团队归属感被共同的愿景和目标激发出来。这种归属感又能引发反馈循环。在反馈循环中，自主性和竞争力同时得到提高。当人们在他所处的网络里变得越来越优秀时，他们会喜欢在里面继续待下去。当整个小组共同学习和工作的能力变强时，会吸引更多的人加入，而无法成为核心成员的新人将会去寻找更广阔的空间。

》 在追求个人目标的同时深切考虑到并支持他人的追求，这种能力是人类生活的根本，实际上，它太过于根本，以至于我们无法将其消除。

◆ 最后通牒游戏

》 行为经济学（behavioral economics）表明人类行为并非始终是自私自利的，并且交易本身便包含了情绪因素。

》 市场并非与集体分享格格不入，市场逻辑实际上增加了人们慷慨地与陌生人进行交易的意愿，部分是因为这就是市场运作的规律。

◆ 联合协作：群体创造价值

》 参与者之间的相互可见的行为，对于共同目标的可靠承诺，以及成员们对不轨行为进行惩罚的能力。

◆ Napster的成功，新机遇与旧动机

》 代与代之间确实有别，但机遇造成的不同远大于人之间的不同。人性改变是非常缓慢的，这些改变中包含了一系列不可思议的为了适应环境而产生的机制。

》 基本归因错误（fundamental attribution error）。当我们从限制因素方面解释自己的行为时，基本归因错误就开始起作用了。

》 它只是通过正确的激励方式，将新的机遇与旧有动机结合起来的产物。只要你做到了这样的结合，你就可以从最基本的方面改变人与人之间的互动方式，从简单到如音乐分享，到复杂到如公民参与这样的人类行为无一例外。

◆ 社会感染：协作的螺旋

》 任何群体中都有偏离社会规范、消极行事的人，这些人在和其他社会成员享有相同机会和资源的情况下，依然会从事反社会甚至犯罪行为。而正向偏差指的则是那些面对同样的限制和挑战，比一般成员表现得更出色的人。

◆ 第5章 这是一个创造慷慨文化的时代

》 日托中心对接孩子迟到的家长增加了罚金，迟到的家长不但没有减少反而增多了；

》 德西的研究重点放在自治和竞争两方面的个人动机，结果证明将动机标价会减少人们做事的动机。格尼茨和鲁斯蒂奇尼关注社会动机，证明将非市场交易行为标价以后，人们会减少把对方当做可以保持长期关系的人来对待的意愿

◆ 共享经济学

》 社区规模的大小，共享知识的成本，被共享知识的明晰性，以及接收者们的文化规范。

》 弗瑞提出的第四个条件是文化，即一个社区关于事物如何运行、人与人之间关系如何协调的一套共享假设。

◆ 业余参与所带来的归属感

》 做某件事的价值在于让你拥有归属感或是慷慨感。

◆ 个体的满足与群体的行为动机

》 抛弃旧有限制并不会引领我们进入一个没有限制的世界。无论是过去、现在还是将来的世界都有其限制，抛弃旧的限制仅仅是为了给制定新限制清理出空间。

》 一个追求共同目标的群体必须保证自己的高效率（否则它就失去了存在的意义），同时必须保证其成员具有满足感（否则其成员就失去了留在组织内的理由）。

◆ 个人、群体与自由

》 我们并不真正关注个人是如何进行创造和分享活动的，我们只要知道他们能够行使这一自由便已足够了。

》 与个人价值相比，在社会层面上我们更多关注的是，我们的认知盈余是如何得到利用的。

》 创造公用价值则更加复杂，未加协调的众多贡献集合起来可以创造个人的价值，而一个互相交流合作的群体则可以创造公用的价值。

》 公民价值在开放性方面类似公共价值，但是对于致力于创造公民价值的团体来说，改良社会是他们显着的目标。

◆ 群体与治理

》 而我们需要这样的群体创造出我们所需要的价值，而不仅是我们想要的价值。认识到应如何来创建和维护这样的群体，正是我们这个时代所面临的巨大挑战之一。

◆ 第7章 寻找鼠标，世界是“闲”的

》 以群体的形式尝试新事物，是迄今为止也是将来对社会化媒体最为意义深远的利用。

感谢阅读，我会坚持日更1000天，请大家监督。