卡内基传承智慧3: 财富的福音（下篇）

卡内基传承智慧3: 财富的福音（下篇）

在卡内基传承智慧系列文章第2期《财富的福音（上篇）》中，卡内基讲到，让拥有创造财富能力的人积累更多的财富，不是邪恶，而是善良。

但新的问题产生了，如果这是正确的判断，那么在将财富交到少数有财富创造能力的人手中之后，什么才是正确的财富管理方式呢？

接下来让我们看看卡内基先生的观点到底是什么。

以下是安德鲁卡内基《财富的福音》一书的中文翻译：

什么叫财富？

对此，我认为我找到了真正的解决方案。首先说说什么叫Fortune“财富”，它不是指经过多年努力而节省下来的一笔可观的金钱，而是指为了维护舒适的家庭生活和子女教育所需要的钱的数目。这种“财富”是所有人应追求的。

分配剩余财富的三种方法

有三种方式可以处理超出家庭所需的“剩余财富”：你可以留给家属和子女；可以遗赠给公共事业；或者，最后一种，可以在你的有生之年对其进行有效管理。

迄今为止，第一和第二种方法已被广泛运用。现在，让我们来评价一下三种处理“剩余财富”的方法。

第一种方法是最具杀伤力的。在君主制国家，财富大部分留给长子，父母以为他们的名字和头衔将无损地传给后代而感到满足。然而，欧洲的实际情况说明这种希望是徒劳的。后代由于愚蠢或土地价值下降而变得贫穷。在英国，严格的继承法也不足以维持世袭阶级的地位。家族手中的土壤迅速地流到陌生人的手中。在共和制国家里，子女之间的财产分配更加公平，但是，现在聪明人的共同问题是：我们为什么要给子女留下大笔财富呢？

如果这是出于感情，那可能恰恰好心办了坏事。观察表明，通常对后代而言，负担如此之重的财富并不是件好事，对国家来说也不是件好事。除了为妻子和儿女提供适度的收入来源，以及很多情况下，对待儿子可能会多给一点额外财富，毫无疑问，给他们留很多的财富，对他们的伤害大于好处。聪明的人很快就会得出结论，为了家庭和国家的最大利益，这种直接遗赠财富是对财富的不当使用。

如果你没有教育孩子如何谋生，就将其甩在贫穷生活中，这样的父母是很不负责的。但如果你认为应该给孩子金钱让其过着闲散的生活，我也绝不赞成。你剥夺了他们创造自己财富的自由，父母的职责应该是适度提供财富。我承认，尽管有百万富翁的孩子被财富宠坏的例子，也有些富人家孩子，虽然有钱，但仍然在社区中发挥着重要作用。这种人是很稀少的。人们必须考虑到财富继承者继承巨额财富的通常结果，我们不得不承认，这些巨额遗产有时真的不是孩子们的福利，而仅仅是一种家庭自豪感。

至于第二种模式，就是在死亡时把财富留给公共事业。可以说，这只是处置财富的一种手段，这个人只有在他去世后，他才对世界有真正的贡献。而很多情况下，这些财富的生后使用情况，并没有能够达到你的真实愿望。比如，财富可能被用于建立愚蠢的纪念碑。你应当牢记，恰如其分行使你的遗愿的人所需具备的能力，绝不亚于获得财富的能力，所以你就知道这种能力何其可贵。除此之外，可以肯定地说，如果你按这种方式留下财富给社会，而最终无能为力让其发挥足够的效果，社会将不会因为你留下财富而感谢你。因为，很明显，假设你能够随身携带财富离开人世的话，那么你可能根本不会对社会做任何贡献。所以，我只能说，这样的礼物不会得到恩典。

现在，对富豪们加收越来越高的遗产税，这是对的。宾夕法尼亚州现在拥有其公民生后财产的1/10。前几天英国议会提出的预算，提议增加遗产税。最重要的是，新的遗产税将是累进税制。在所有形式的税收中，这是最明智的。

希望各国在这个方向上走得更远。的确，要为富人的财产设定界限是很困难的，而富人的财产应通过国家机构对公众谋福利，而无论如何，这些税款都应逐渐增加。

这项政策将有力地促使富人一生参与财富管理，这是社会希望看到的。不必担心这项政策会削弱企业的根基，使人们减少积累财富的渴望，对于那些雄心勃勃的商人来说，要留下巨大的财富，在他们死后被人谈论，吸引更多的关注，体现将自己的财富从巨额款项中支付给国家是一个更高尚的野心。

现在，我们来看最后一种传承财富的方式。在这种情况下，我们拥有真正的解药，可以解决财富暂时的不平等分配，富人与穷人的和谐。它建立在当前最强烈的个人主义之上，并且种族有望在需要时按程度将其付诸实践。在这种情况下，最理想的状态就是，少数人的剩余财富将成为多数人的财产，为了共同利益而进行管理，而这些财富则掌握在少数人的手中，但可以为我们的种族提供更强大的力量。即使是最穷的人，也应该看到这一点并同意，他们的某些智慧的同胞们，积累财富，最终是谋求人类共同的主要利益，这比直接分配给他们中间的任何一个人都更有价值。

我们考虑一下，将库珀研究所支出的钱做个对比，一种是流向纽约一部分穷人，另一种是在库珀先生活着的时候以工资的形式分配给穷人，这是最高级的分配形式，不是为慈善而给予，而是为了奖赏这些穷人完成某种工作而分配。哪一种对于我们这个种族的进步具有更大价值呢？如果把钱分配给人们，可能会浪费在放纵食欲上，有些则是多余，这可能会令人怀疑，房子住的更舒适一些是否对我们的人类进步有很大的意义？这是值得我们认真思考的问题。

我再举个例子，假设提尔登先生捐赠500万美元给纽约市，建立一所免费图书馆，那我不得不说，蒂尔登先生在其有生之年，对这笔巨款做到了妥善管理。在这种情况下，几乎没有什么法律或任何其他原因会干扰他的目标执行。我们假设蒂尔登先生的500万美元最终向这座城市提供了一座高贵的公共图书馆，在那里，书籍中蕴藏的世界珍宝将永远向所有人开放，人们无需支付金钱，这将对曼哈顿岛及其周边地区的那部分人群带来提升整个种族质量的巨大好处，在这种情况下，财富在少数懂得如何管理财富的人手中掌握，会更好地促进社会的永久利益。

帮助贫穷和受限的人是我们这一生的机会。聚焦你的视野，我们最好的工作往往不一定完美。富人应该感谢上帝巨大的恩赐，那就是让他们一生可以有机会忙于各种慈善活动，让他的同胞们从中获得持久的利益，从而使生活更有尊严。

富人的职责

我认为，富人的职责是：

第一，树立谦虚、朴实的生活，给其他那些喜欢摆弄或奢侈炫耀的人做出榜样；

第二，满足依赖他生存的那些家人的合情合理的生活需要；

第三，最后，考虑将所有多余的财富放入信托基金，并对其进行有效管理。

对人类这个大社区而言，最有益的结果是，富人因此成为贫穷人类的财富受托人，为人类服务的是富人们卓越的智慧、经验和执行能力。

我们在这里会遇到一些困难，比如难以确定应给家庭成员多少钱？比如如何界定什么叫谦虚，朴实的生活？怎样算奢侈？不同的条件有不同的标准。要说出确切的举止或行为，定义良好的举止、品味或礼节规则是不可能的。我的观点是，这些都是众所周知的，无需定义。

如果你试试看做些过分的事情，公众很快就会知道并批判。所以在拥有财富的情况下，凡是太过显眼的事都会冒犯公众，比如过分强调摆设、餐桌、设备的奢侈，以各种形式在自己身上巨额花销，如果以这些为主要特征，那么我们就不难估计其性质。同样，在如何管理个人财富方面，不管是死后慷慨的捐赠公益，还是活着的时候努力管理好财富，让其有所去处，社会都会给出判断，且其判断基本不会出错。

改善我们种族的最大障碍之一就是不加区分的伪慈善。对人类而言，如果我们把钱花在鼓励懒惰的、醉酒的和不值得的人身上，对他们做慈善，那么显然第三种对财富的管理方法是对人类进步最好的选择。

如今，在所谓的慈善事业中，每花费1000美元，不明智地花费多达950美元，以至于加速了邪恶。一位着名的哲学着作家前几天承认，他给了一个走近他的乞丐几美元，尽管他对这个乞丐的习惯一无所知。尽管他有充分的理由怀疑这笔钱会被不当使用，但他不知道这笔钱的用途。这个接受捐赠的乞丐受到的伤害其实很大。他只是使自己免于暂时的烦恼，但没有对他长期的人生有任何帮助。

捐赠慈善事业时，主要应当考虑帮助那些有能力自我成长的人。给那些人用钱，可以帮助他们从根本上改善生活，事业升起。简单的施舍不会改善个人，也不会推动人类进步。那些真正需要帮助的人，除非在极少数情况下，一般很少需要帮助。简单的施舍给人带来的有时是更多的伤害，因为你有可能在奖励恶习。

富人是穷人的财富受托人

因此，富人几乎只能效法彼得·库珀，巴尔的摩的伊诺克·普拉特，布鲁克林的普拉特先生，斯坦福参议员等人的榜样，他们知道，造福人类的最佳方法就是将自己的力量放在帮助有抱负的人崛起。提供改善公众品味的艺术品以及建立各种公共机构，能给人类带来愉悦和进步，以这种方式将剩余的财富反馈给社会，是最好的形式，而且持久。

这样就解决了贫富问题。个人主义将继续下去，但百万富翁变成了穷人的受托人。富人把大部分时间都花在了社会财富的增加上，而非个人财富。因此，最聪明的人将到达种族发展的一个高级阶段，在该阶段中，他们清楚地看到，为了全人类的目标而处置积累的剩余财富，是最高境界。如果一个人某天死去，还拥有大型企业中的大部分股份，这些资本无法或没有撤出，那我认为“在死亡时，还拥有如此之多的财富是耻辱的。”

在我看来，这就是关于财富的真正福音，有朝一日一定要服从它，以解决富人和穷人的问题，并带来“人间的善良与和平”。